原创：试论毛泽东的功与过
　　
　　（写在毛泽东诞辰一百一十四年之际）
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　　一啸
　　
　　
　　
　　屈指算来中国的一代铁腕人物——伟人毛泽东离开这个世界已经三十多年了，历史进入到了新的二十一世纪也已经有七个年头了。按理说，历史地、客观地、比较公正地评价毛泽东应该不会成为问题。然而，我们执政的共产党似乎很尴尬，对这个有功于党的党的前领袖这样的特殊人物似乎仍很难做到客观公正地评价，因此只好将此作为禁区。长期以往，无形中使该问题成为了全党乃至全中国人民的“马蜂窝”，即使不得已不得不触动一下时，也显得小心翼翼，诚惶诚恐，生怕一不留神，会捅了“马蜂窝”，惹出天下大乱的祸来。诚然，这种担心顾虑，尽管也不无道理，但却大可不必。事实总归是事实，这个巨人功过是非问题，是目前横亘在全党全国人民面前通向实事求是拨乱反正的无法逾越或绕过的一个巨大障碍。同时也成为广大中国人民实现言论自由社会进步的一大障碍。我们必须勇敢地敢于面对，坚决地搬除或扫清这个障碍。这也是社会历史发展的必然。相信绝大多数人民最终一定会觉悟到的，因而绝大多数人民注定也会积极支持和赞成的。
　　
　　怎样比较历史、比较客观、比较公正地评价毛泽东？如何才叫比较历史、比较客观、比较公正？笔者认为，能够运用人类社会发展到当今的技术手段和对世界比较理智公认的观点，从历史发展的角度实事求是地去观察，实事求是地全面衡量，就是能够比较历史地评价；在共产党作为执政党领导下的中国，就应该站在共产党的利益角度上，以共产党所能够接受并允许的方式方法来评价，就是做到了比较客观地评价；站在中国最广大人民的利益角度出发，就是比较公正地评价。基于以上观点，笔者经常思考这个问题。然本人一介草民，深知人微言轻的道理,也知身份与巨人有着天壤之距,似乎根本没有对其评价的资格,既评也难脱妄加菲薄之嫌,然此等思想已有经年,沉积于胸,如梗在喉,委实不吐不快。今斗胆狂妄一回，捅一下这个“马蜂窝”，试论一下毛泽东的功过是与非，相信不久的将来会有越来越多的人也来敢于捅这个“马蜂窝”，并且捅得更全面，技术也会更高更好。此文在此目的，不过抛砖引玉耳。
　　
　　毛有四大功绩：
　　
　　1．领导中国共产党，率领中国人民建立了一个真正拥有主权和民族尊严的国家政权。众所周知，中国的近代史是一个中华民族屈辱的历史，特别是懦弱的末代满清政府，受尽了世界列强的种种欺负侮辱，被迫签下了无数个不平等的丧权辱国的种种条约，衰败的经济遭到了无穷无尽地掠夺。民不聊生况且不说，整个中华民族的民族尊严都遭到了严重的挫伤，“东亚病夫”帽子的巨大阴影，笼罩在华夏民族的头上，成为无法抹去的耻辱。民族自尊几近崩溃的边缘。毛的一句“中国人民从此站起来了”，让中华民族找回了颜面，找回久久不见了的几近丢失了的民族自尊心。民族英雄毛可以说当之无愧，此可谓毛的最大之功劳。
　　
　　2．领导中国共产党，率领中国人民抗击日本帝国主义的入侵，为国际反法西斯联盟战线以及抗日战争的最后胜利，做出了巨大的贡献。毛以自己卓越的领导才能和军事才能，领导共产党领导下的以八路军和新四军为主的抗日有生力量，以灵活多样的方式抗击日本侵略者。其中著名的《论持久战》理论成为当时指导抗日游击战开展的纲领性文件。共产党领导的著名的“百团大战”也给日寇以重创。当然，在抗日战争胜利的功劳薄上，我们同时也应该看到国民党以及国际反法西斯联盟（特别是美国和苏联）为此所做出的巨大贡献。因为，整个抗日战争既是国共合作联合抗日的战争，同时也是二战时期世界反法西斯战争的一个重要组成部分。尽管国民党对日寇的入侵抵抗，经常是节节败退，但也应该正视到这样的一个事实，那就是，抗日战争的主战场，大多数毕竟还是人家国民党来面对的。
　　
　　3．在中国的传统文化和历史文化的发展上独树一帜，以令人折服的实力，在中华历史文化名人的席位上，占据着应该属于他的一个重要位置。同时，对于白话文的推广普及应用，起了相当大的推动作用。毛既是一个政治家、理论家，也是一个军事家、战略家，同时他也是一个名副其实的文人。他博览群书，通古博今，才华横溢，诗词、书法都有着自己很深且独到的造诣。诗词家、书法家的桂冠其当之无愧。其诗词以意境悠远、气势豪迈，书法以潇洒遒劲、磅礴大气著称，独成一体，俗称“毛体”，这在中国文坛上可谓一枝独秀。毛的一篇《反对党八股》一文，对于属于广大平民的白话文的推广普及应用可谓起到了至关重要的作用。
　　
　　4．继承、丰富、发展了马克思主义的理论，特别是丰富和发展了马克思关于社会主义革命和社会主义建设的理论。对马克思主义在中国乃至世界上的广泛传播，发挥了重要的推动作用。毛以自己的聪明才智，将马克思主义理论运用于中国的社会主义革命和社会主义建设的实践中，并不断积极地探索总结经验，形成了一系列思想体系。特别是“农村包围城市”的社会主义革命的理论以及社会主义国家在建设当中“密切联系群众”“实事求是”“实践检验真理”的理论。这些理论都极大地丰富和发展了马克思主义。毛的厚厚的五卷乃至六卷《毛泽东选集》就是其思想智慧的结晶。哦，当然了，同样也应是全党集体思想智慧的结晶（笑）。他的许多精辟的语录，在中国的广大民众中影响深远，几乎家喻户晓，诸如“枪杆子里面出政权”“人民，只有人民，才是创造世界历史的根本动力”“全心全意为人民服务”等等，已近乎经典。毛所领导和创立的新中国，标志着马克思关于社会主义革命的理论在中国的又一次实践的成功，极大地推动了马克思主义在世界上的广泛传播，也极大地推动了国际共产主义运动在世界上的广泛开展。
　　
　　毛也有六大过错：
　　
　　1．                       社会主义革命胜利后，没能再真正地坚持马克思主义，做到真正放权于民，让人民当家作主。而是依然带着封建专制的色彩来统治人民，这让新中国的社会主义大大地打了折扣。按照马克思主义的理论，社会主义革命胜利后所建设的新中国，理应是让人民得到真正的翻身解放，当家作主成为新中国的真正的主人。然而，事实上毛却是不愿意放权于民，而只是给了人民一顶冠冕堂皇虽华丽但却什么也不顶用的高帽子而已。嘴上虽然高喊着“人民公仆”，但实际上仍然把人民看作被统治的对象，乐此不疲地搞个人崇拜，美化乃至神化自己，凌驾于党中央和广大人民之上，心安理得地实行“家长制”“一言堂”，独断专行，实际上是依然做了人民的新“皇帝”。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物还看今朝。”一副无人能比自满自得洋洋得意的皇帝心理昭然若揭。
　　
　　2．                       玩弄政治，一意孤行，排除异己，不择手段。许多同志仁人惨造迫害。骄横霸道，正可谓“顺我者昌，逆我者亡”。综观毛的个人发家史，真的可以说是一部斗争的历史。用毛自己的话来讲，就是“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”。其中的与人斗，除了与革命对阵的敌人斗争之外，也不乏与自己的同志之间，出于自己个人政治上的需要，陷害打击乃至迫害。回顾中国共产党自建党到建国这短短的二十八的时间里，我党内重大的所谓“左倾”“右倾”路线斗争又何其多也。也许真的存在过许多路线方面的斗争，但我无法相信会有这么多的“左倾”和“右倾”。说到“左倾”和“右倾”，脑海里不由得滚动出一串串熟悉的名字——陈独秀、瞿秋白、李立三、王明、罗章龙、高岗、饶漱石来，甚至接着会想到刘少奇、彭德怀、陈毅、贺龙等等老一辈无产阶级革命家来，哦，还有我们那位屡次被打倒又屡次站起来的邓小平同志。我无法使自己相信，这些最早接受马克思主义并为之奋斗献身的革命先驱者们，会犯那么多的“左倾”或“右倾”。退一步讲，我想他们中的绝大多数人中即使真的犯有“左倾”或“右倾”这样或那样的错误，也不至于应该落到遭到打击迫害乃以致死的地步的吧。我怀疑他们中的许多人，只不过成了毛政治斗争的牺牲品而已。这对一个革命者来说是最悲哀的事情。我常常想，一个革命战士的最大悲哀不是死在敌人的屠刀下，而是莫过于倒在从背后自己的所谓“同志”射来的暗箭上。我相信，那种惊愕，那种诧异，那种至死的不明白，那种不甘心，真的会让人死不暝目的。我觉得历史应该还他们绝大多数人的本来面目，起码应该承认他们革命先驱者的红色身份，受到党内我们这些后辈们的尊重、尊敬乃至景仰。
　　
　　3．                       发动了史无前例的文化大革命。十年的动乱，铸就了无数冤魂，真的是中华民族的一场政治大劫难。同时也是中国历史文化的一场大劫难。这场长达十年的动乱，起因也许有多方面的原因，但“打倒刘少奇”显然就是一条最直接的原因。这是因为当时的刘少奇似乎对其的个人权威构成了新的威胁。据说，在中央的一次常委会选举中，刘得到的选票仅仅只比毛少了一张，而且是在刘投了毛一票，而毛却并没有投刘，而是自己投了自己一票的情况下。这样的选举结果，大大出乎了毛的意料之外，不禁发出“三天不学习，赶不上刘少奇”的感叹，同时也让毛平生出刘对其的威望权力构成了极大威胁的感触。出于个人的政治利益的需要，毛就必须要找个借口来解除身边的这颗“定时炸弹”，消除潜在的威胁。于是，“炮打司令部——我的一张大字报》就出笼了；于是，愚民政策下中国众多的那些被愚弄了的人们纷纷狂热起来，不知不觉中成了其手中可以随意利用玩弄的工具；于是，一个国家的主席顷刻间就变成了“党内最大的走资派”，成了“叛徒、内奸、工賊”。在批刘的同时，还挑动群众斗群众。人们随着其手指的轻轻摆动，一会儿杀向东，一会儿杀向西，甚至相互残杀。尔虞我诈的阴险手段，种种莫须有的罪名使得人人自危，似乎性命朝不保夕。整整十年血腥的浩劫，扣帽子，打棍子，造就了许多的冤假错案，铸就了许多的冤灵哀魂。现在想来，那简直是多么的荒唐可笑，又是多么的血腥残忍，至今仍会让人心有余悸。我有时会想,假若鲁迅先生文革时期健在的话又不知会落到个什么样的下场。同样的问题有人曾问过毛泽东，毛坦率地回答：他要么闭嘴，要么就在监狱里。是的，以鲁迅先生的个性他是不会闭嘴的，更不会屈服，他一定会呐喊，说出自己想要说的话。我想他的下场，不仅仅是在监狱里，而且会是一如张志新烈士那般地被人割断喉咙，遭受到一如法西斯般的酷刑，或枪毙或被摧残迫害致死。呜乎，哀哉。同时，在那样无法无天的年代里，随着一声“砸烂孔家店”的声音落地，中国的历史文化上的一场浩劫就不可避免了。这场文化劫难，丝毫不亚于中国文化历史上那场著名的秦始皇“焚书坑儒”。许多珍贵的历史文物文献被焚被毁。给中国的历史文化造成了令人痛惜又无法挽回的损失。同时，自那场所谓的“文化大革命”后，整个社会开始世风日下，整个民族的道德水准开始滑落，至今仍可看到其巨大的后遗症，使得中国这个有着五千年悠久文化历史，以文明礼仪著称的古国，如今其实早已名不副实。显然，那场浩劫难脱其咎。(那场历经十年的“文化大革命”最终被党中央定性为中国的一场政治大劫难，与其说是党中央最终下了决心要拨乱反正，毋宁说是当时已经握有中央实权了的邓小平出于当时形势和政治工作各方面的需要，不得已才不得不捅了一下这个“马蜂窝”更为确切些。因为，当时急需要一大批有经验有能力的老干部出来恢复工作、维护工作或主持工作。而这些老同志们又大多背着“文革”制造的各种冤假错案的“黑锅”，若不平反昭雪，就不方便甚至无法出来名正言顺地开展工作。正是基于此，全面否定“文革”，拨乱反正，纠正冤假错案就显得迫在眉睫。大家熟悉的彭真、杨尚昆就是在这样的背景下，走出“彭（彭真）、罗（罗瑞卿）、陆（陆定一）、杨（杨尚昆）事件”阴影，走向中国党和国家以及军队重要领导人位置的。全面否定“文革”，这在当时的形势下，是需要一定的勇气和冒有一定的风险的。但事实终归是事实，广大人民群众最终是会觉悟到的并会选择拥护支持的。尽管现在仍有一些人试图依然为“文革”歌功颂德并想为之翻案，但历史不应被篡改被抹杀，任何倒行逆施最终必然会被人民和历史所唾弃。)
　　
　　4．                       违背客观规律和客观实际，盲目生产“大跃进”，对所谓的“三年自然灾害”的形成，负有不可推卸的责任。毛在五十年代末期，对中国的“社会主义建设”事业盲目乐观，幻想中国一夜之间就可以“跑步进入共产主义”。这显然超出了当时中国的社会生产力和生产关系的客观实际，违背了社会历史发展的客观规律，注定会遭到惩罚。一九五八年的所谓“大跃进”，使得中国的社会生产能力及社会生产大大降低了。其后的不久，中国就遭遇到了所谓的“三年自然灾害”，致使当时的华夏大地上，饿殍遍地。当然，究其原因中，固然也有许多自然灾害方面的成分，但应该客观地说“三分天灾，七分人祸”，其中的“人祸”才是造成所谓“三年自然灾害”饿死那么多人的主要根源所在。试想一下，新中国成立已经十年多了，无论如何，不应该再在中国的大地上再饿死这么多人了。毛作为国家的主要领导人对此应该负有主要的领导责任。
　　
　　5．                       遏制近乎扼杀了文言文这种中国古老而优秀的语言及文字表达方式。使得文言文这种语言文字在当今社会的应用上已近乎绝迹。毛在大力倡导白话文，为白话文的普及推广应用作出大力贡献的同时，对中国优秀传统文化奇葩——文言文，却进行了残酷的抵制、遏制近乎扼杀。自那篇《反对党八股》的文章发表后，白话文即大行其道，文言文则悄无声息地在中国的现实生活和文坛中近乎绝迹了。要知道，无论是白话文还是文言文，它们都是中国优秀文化的一个组成部分，它们有着各自的特点和各自的优缺点，它们互为补充，但又不可相互替代。缺一不可。它们不应该分割，更不应该相互对立。它们都应该有着自己独立存在的理由和生存的空间。
　　
　　6．                       毛的一些假的马克思主义理论、假的社会主义理论，势必会混淆视听，造成党内外思想上的极大混乱，对国内乃至国际上的共产主义运动产生诸多的消极影响。众所周知，由于种种原因，在中国，毛本人几乎成了马克思的化身，毛的思想理论也几乎就成了马克思主义的代名词。这就让很多人很容易地会误认为，马克思描绘的社会主义国家完全就是毛领导下的新中国的样子，毛所说的一些话就是马克思想说又没有说的话。这样的认识在偌大的中国，至今仍然具有巨大的市场。其实，这种认识是很危险的且大错特错了。尽管毛对丰富发展了马克思主义理论的巨大贡献至今中国无人能比，但毛毕竟是毛，他也不是神，他也无法做到将自己的思想和马克思主义二者合而为一。因而，他也无法保证句句话都符合马克思主义。诸如“阶级斗争一抓就灵”“阶级斗争必须年年讲，月月讲，天天讲”“凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对”此类，这些理论显然都很片面甚至会显得有些荒唐，都不是真正的马克思主义的理论。我们就应该认真的鉴别它，剔除它。当然，要想做到全面的鉴别和剔除，肯定不是一件容易的事，对全党来说也是一项重要重大的思想工程。大家知道，毛自一九四九年建国到一九七六年逝世执政的二十七年里，并没有做到让“社会主义制度”的中国摆脱落后和贫困，也没有让广大的中国人民摆脱贫穷受苦的困境。那样的“社会主义制度”并没有让人民得到更多的利益实惠，也让人无法理解“社会主义的优越性”究竟优越在哪里。我要说的是，毛所领导建设的“社会主义制度”绝对不是马克思设想的社会主义制度。因为毛的“社会主义制度”里违背了马克思描绘的社会主义制度里最重要的一条——人民当家作主的制度。因而，这样的社会制度就不是真正的社会主义制度。既然不是真正的社会主义制度，那社会主义制度的优越性当然也就无法真正体现了。按照马克思主义的理论，真正的社会主义制度是迄今为止人类最好的社会制度，具有当今世界其他社会制度无法比拟的优越性。作为一名共产党人我坚信这一点。正是毛的错误理论错误实践会让很多人误以为真正的马克思主义真正的社会主义社会就是这个落后的样子这一点，对真正的马克思主义在国内国际上的传播，对国际共产主义运动的开展，无疑都会产生重大的消极影响。
　　
　　综上所述，看一个伟人的功过是非，主要是看他给予人民更多的是好处还是坏处。个人认为，毛在建国前时期，功大于过；毛在建国后期，过大于功。总评下来，其过乃大于功。结论：毛的一生，功四过六或功三过七，过大于功。尽管得出这样的结论，尽管我对毛的评价是过大于功，但我仍然要说，毛依然确凿无疑地是一个伟人、巨人，他的不平凡的一生业绩依然放射着光辉，许多地方依然值得全党乃至全国人民尊重、尊敬乃至景仰。尽管他早已不再是神。
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